Te quiere ver. 25Acabamos de evocar la función que la naturaleza, como territorio purificador, cumple para Ernesto. sizes: div_1_sizes 255 y 273-275). Durante las décadas del 40 y 50, aparecen en la escena un grupo de hombres dispuestos a renovar la literatura y dejar atrás un modelo … Ernesto-personaje tiene en el momento de los principales hechos descritos catorce años (la información es dada por primera vez en el capítulo I, p. 160). }] 181-192. 39El primero es de tipo concéntrico y opone centro y periferia, ciudad y mundo. 3 Tal emotividad distingue a Arguedas de Carpentier, quien en El reino de este mundo mantiene una focalización narrativa equidistante entre la cultura africana y la europea. cit., pp. Personajes que permanecen a una postura ética los hallamos en el padre Gabriel, de un lado, y al Viejo, del otro. params: { a) Tema principal: El tema principal de la obra de “Los ríos profundos” es el conflicto entre el mundo indígena y el occidental. If you are author or own the copyright of this book, please report to us by using this DMCA report form. “A cualquiera ya pueden matarlo…”1. La complicidad civil es evidente y las respuestas de los pobladores con respecto al paradero de la chichera siempre se contradicen. La amplitud diegética que se le concede a ese período relativamente corto indica cuánta importancia le otorga Ernesto-narrador al concentrado experimento vivido entonces por Ernesto-personaje. 38Organizados por principios más estructurados que los espacios naturales, los espacios urbanos obedecen por lo esencial a dos esquemas. } El río es una frontera, que hay que atravesar a nado, entre la niñez, la impotencia y la debilidad por un lado, la madurez, la fuerza y el heroísmo por otro : El viajero oriundo de las tierras frías se acerca al río, aturdido, febril, con las venas hinchadas. Es interesante la clasificación que establece Gladys Marín al respecto. 4La impresión temporal inicial que domina en el lector es la de un tiempo extremadamente dilatado. En Arguedas, la expresión quechua (por lo tanto sagrada) que remite a las aguas fluviales es yawar mayu, o río de sangre. ¡Muchas veces creía que a bordo de alguno de ellos aparecería la niña impar, la más bella de todas ! sizes: div_1_sizes Tanto en el colegio como fuera, Ernesto se sitúa siempre del lado del Bien. 29 Helena Usandizaga, “La dimensión mítica en Los ríos profundos”. Su autor, el escritor y antropólogo peruano José María Arguedas, … profundos, presenta una ligera estratificación térmica, problemas de anoxia y eutrofia y se ha producido, La definición en Los ríos profundos - CORE, O narrador de Los ríos profundos e suas relações com a, Hidrografía La región está recorrida por caudalosos y profundos ríos, tales como río Atrato, río San Juan, río Baudó, río Mira y río Patía. Volverse adulto en efecto consiste en asumir una sexualidad activa ; pero según Ernesto, asumir y practicar esa sexualidad es mancharse, perder la inocencia, cometer un acto sacrílego contra la mujer ideal. bidder: 'appnexus', Ernesto en cambio no cultiva su madurez sexual ni su deseo de potencia. mediaTypes: { bids: [{ 46Pese a sus simpatías marxistas, Arguedas produce una representación estética en la que lo sobrenatural no contradice, sino que fortifica la convicción política y el escándalo ante las desigualdades de casta. bidder: 'appnexus', En Los ríos profundos Arguedas presenta una visión del universo como un todointerrelacionado y el acercamiento mágico 1a ese mundo consiste en intentar descubrir los caminos … bidder: 'appnexus', Arguedas vivió una niñez muy dura quedando huérfano de madre a los 3 años de edad, permaneciendo solo con su padre, quien era abogado y se desplazaba por motivos de trabajo, … Ricardo González Vigil, Madrid, Ediciones Cátedra, 2003. 11Algunas páginas más adelante, expresando una certidumbre sorprendente, Ernesto añade : Del Lleras sabía que sus huesos, convertidos ya en fétida materia, y su carne, habrían sido arrinconados por el agua del gran río (“Dios que habla” es su nombre) en alguna orilla fangosa donde lombrices endemoniadas, de colores, pulularían devorándolo”10. En primer lugar, lo es porque Ernesto le pide perdón en nombre de todos los alumnos, recordando que él mismo ha participado “del mal” aunque solo haya sido mirando qué pasaba en los baños del patio interno del Colegio. ENSAYO LOS RIOS PROFUNDOS Desde mi punto de vista, los ríos profundos se relacionan con la naturaleza. bidder: 'appnexus', code: 'div-gpt-ad-1515779430602--11', event.preventDefault(); } “Abancay, dicen, ha caído en la maldición”, había gritado el portero, estrujándose las manos. } Los dos estudiantes mayores dejan de hablarle a Ernesto, y él entierra el zumbayllu en el patio. (function() { 12Y si fuera todavía necesario comprobar la importancia de ese personaje y de su dimensión diabólica, recordemos que la novela termina refiriendo su apellido : “El río la llevaría [a la peste] a la Gran Selva, país de los muertos. Sign In. Pero esto no durará mucho tiempo. var div_1_sizes = [ banner: { Se abrazó a la cruz y empezó a subirla, como un oso. 9La focalización del relato en Ernesto permite observar su desarrollo anímico progresivo, manifestación necesaria del proceso de iniciación. } 26Para sostener nuestro análisis, cabe aclarar pues que el relato produce clasificaciones espaciales particulares, ordenadas estéticamente según ejes dicotómicos : espacio urbano versus espacio natural : Cuzco o Abancay y ríos o cordilleras ; espacios periféricos versus espacio central : barrio de Huanupata y Plaza de Abancay ; mundo y Cuzco… ; espacio redentor versus espacio del pecado : naturaleza y patio del colegio…. Un catre de madera tallada, con una especie de techo, de tela roja, perturbaba la humildad de la cocina. Corre nuevamente hacia el Colegio para avisarle al Padre que los indios colonos de Patibamba, enfermos, están yendo hacia Abancay para que les dé una misa. 29Adriana Castillo-Berchenko y Fernando Moreno ya han demostrado la importancia del elemento lítico28. googletag.defineSlot('/49859683/RDV_web', div_2_sizes, 'div-gpt-ad-1498674722723-0').addService(googletag.pubads()); Pero, cuando hablo … If you are author or own the copyright of this book, please report to us by using this DMCA } Camino al puente, intercambia estas palabras con un sargento : “–[…] Me criaron los indios ; otros, más hombres que éstos, que los ‘colonos’. bidder: 'appnexus', Los hombres nadan para alcanzar las grandes piedras, cortando el río llegan a ellas y duermen allí. José García-Romeu, « Magia y religión en Los ríos profundos de José María Arguedas », Babel [En ligne], 30 | 2014, mis en ligne le 01 octobre 2015, consulté le 11 janvier 2023. La noche en que Ernesto se entera de la aparición de la enfermedad, no puede reprimir un grito de terror : “Me encogí en la cama. Pero además, el carácter ficcional de la narración enriquece con aspectos intertextuales y genéricos este conjunto de interpretaciones místicas, lo cual le permite al relato superar por medio de la estética el diálogo claustrofóbico entre visiones religiosas opuestas así como la descripción de una simple experiencia de vida. Los hechos demuestran que Ernesto ha subestimado a los colonos. Yo conozco [decía Antero] a los ríos bravos, a estos ríos traicioneros ; sé cómo andan, cómo crecen, qué fuerza tienen por dentro ; por qué sitios pasan sus venas. var query = $.trim($("#bodySearchQ").val());if (query.length == 0) {return false;} Cordone, Antonella. Esos elementos de índole mágica y religiosa guían al protagonista en una iniciación mística a través de un espacio dividido entre la pureza regeneradora de la naturaleza andina y la pervertida promiscuidad del internado del colegio de Abancay. Aguardaba desde la infancia ese instante.Frente a mi aldea nativa existe un río pequeño cuyas orillas se hielan en invierno. Reconozcamos pues que el espacio natural, tal como aparece en este pasaje, es un espacio que estimula la sensibilidad mística del muchacho. Tal vez, reflexiona, verá pasar la peste, arrastrada por el río hacia el país de los muertos, tal como le sucedió al Lleras. Si adhiere a la idea de pecado carnal, rechaza, por razones intrincadamente espirituales y políticas, la idea de penitencia y de confesión. 22 Notemos que, si seguimos el análisis de Forgues referido en la nota 19, el pecado carnal es propio de los blancos (Palacio, el único indio del internado, se mantiene ajeno a ese pecado), mientras que la supuesta culpa de la sublevación es propia de los mestizos e indios y está dirigida contra los blancos. Dicho animismo se expresa a través de la comunión permanente que el muchacho vive con la naturaleza13 y que expresa mediante digresiones traídas a colación gracias a une libre asociación de ideas, poética y dinámica. }, bids: [{ } Pero tales reflexiones no agotan el sistema simbólico animado por la figura del río. La corta estancia en Cuzco conforma la primera etapa del viaje iniciático de Ernesto; Cuzco es ciudad sagrada y centro del mundo en el que se unen cielo y tierra. sizes: div_1_sizes Mientras oía su canto, que es, seguramente, la materia de que estoy hecho, la difusa región de donde me arrancaron para lanzarme entre los hombres, vimos aparecer en la alameda a las dos niñas27. banner: { En este proceso, encuentra en sí mismo un refugio y, a la vez, herramientas para asimilar esa reconocida complejidad. code: 'div-gpt-ad-1515779430602--21', El Pachachaca, un río vivo, que “gime” en la oscuridad de la quebrada, llevará a la peste al país de los muertos. Este es uno de los grandes aprendizajes de Ernesto en su transición a la adultez. ¿Tú, acaso, peón de Patibamba […] ? mediaTypes: { } Desde la visión real maravilloso, la obra se encuentra en conflicto con la visión occidental. De pronto oímos la voz de Palacitos que se quejaba.–¡No! 37El puente y el río, la construcción española y el elemento natural andino, el animismo y el cristianismo reúnen sus sentidos en una compleja confluencia. Insulta a Gerardo y lo patea, e intenta devolverle el zumbayllu a Ántero. El Padre niega que Marcelina haya muerto de peste, pero Ernesto sabe que es así porque la ha visto en otros pueblos y puede reconocer el comportamiento de los piojos y el color de la piel. ensayo rios profundos EL ENCUENTRO DE DOS MUNDOS. code: 'div-gpt-ad-1515779430602--17', –repiten los niños de habla quechua, con ternura y algo de espanto30. }] }, bids: [{ de José María Arguedas” y Fernando Moreno, “, Visiones de la guerra futura en Vicente Huidobro, Mer ou mur ? Pour une histoire connectée de la Méditerranée, Identité et altérité dans la littérature de l’espace euro-méditerranéen, Écritures minoritaires de la mémoire dans les Amériques, L’imaginaire des grands espaces américains, La guerre future : lectures francophones et hispanophones aux XIXe et XXe siècles, Le « trans- » et la fiction hispano-américaine contemporaine, La Méditerranée au pluriel. El hombre al entrar en ella alguna transformación sufre, por el brusco cambio de espacio o por los recuerdos”42. Desempeña también una positiva función regeneradora y redentora. } El aire transparente de la altura va tornándose denso hacia el fondo del valle.El viajero entra en la quebrada bruscamente. } it. placementId: '12485961' 28Regresar a la naturaleza es recuperar la fuerza original, el recuerdo de un mundo primigenio que sustituye, como lo indica Roland Forgues, a la madre ausente : “La vallée profonde et le fleuve viennent se substituer à la mère ; ils permettent au jeune héros de surmonter momentanément son état d’orphelin”26. }] La escena en la que Palacios le regala a Ernesto las dos monedas de oro, pasándoselas por debajo de la puerta, es una escena de comunión simbólica entre dos sentidos que parecen antagónicos, pero no lo son tanto desde la mirada de estos dos jóvenes, que coinciden en su pensamiento mágico. banner: { Entonces le dice a Ernesto: “¡Al diablo! Como vimos, el mal es un tema que recorre la experiencia de Ernesto en Abancay. code: 'div-gpt-ad-1515779430602-2', sizes: div_2_sizes El Padre, por momentos, ha sido un guía, como Pablo Maywa, colmado de amor paternal, mientras que en otros momentos ha tenido fuego maligno en los ojos y ha garantizado con su misa la miseria de los colonos de Patibamba. _comscore.push({ c1: "2", c2: "5641052" }); banner: { ¡No puedo! Él tiene la culpa. Al entrar abruptamente y regañar a Ernesto, lo devuelve a su lugar de niño. code: 'div-gpt-ad-1515779430602--9', params: { No se “revela” que el Padre es, en el fondo, malo, sino que el asunto del bien y el mal es complejo. Dicho esto, el objetivo de esta exposición será determinar los cambios que se producen en su obra “Los ríos profundos”, publicada en 1958, con respecto al narrador y al tiempo. Al acoger lo sagrado, la Plaza puede transformarse en espacio de transfiguración. }, bidsBackHandler: initAdserver mediaTypes: { } el.parentNode.insertBefore(s, el); }] } "Resumen y Análisis Capítulo XI". code: 'div-gpt-ad-1515779430602--23', También, en una parte de la obra se puede ver el choque entre el mundo andino y occidental, por ejemplo, en Huanupata quienes están los mestizos y los indígenas; La realidad de estos dos mundos, las raíces se ven desde la cosmovisión andina. Algunos, unos pocos de nosotros, iban, siguiendo a los más grandes. Fernando Moreno, Paris, Éditions Ellipses, 2004, pp. } Podemos pensar este gesto en contraste con los pensamientos de Ernesto con respecto al Padre Linares tiempo después. Los arcos de hielo la alumbrarían con esa luz increíble, tan blanca. En Los ríos profundos Arguedas presenta una visión del universo como un todo interrelacionado y el acercamiento mágico a ese mundo consiste en intentar descubrir los caminos subterráneos que se mueven entre los seres, las cosas y los valores espirituales. <> bidder: 'appnexus', En el presente video se analiza la obra "Los ríos profundos" de José María Arguedas. }); En el silencio, las torres y el atrio repetían la menor resonancia, igual que las montañas de roca que orillan los lagos helados41. Regresar a ese mundo, es nutrir el alma y el cuerpo, fortalecer su ánimo debilitado por la tentación sexual. Puedo reafirmar en … El zumbaylú, que en un primer momento puede no parecer relacionado con el pasado, representa en la novela la identidad profunda de la memoria, la naturaleza y la música. mediaTypes: { mediaTypes: { Por momentos le recuerda al protector Pablo Maywa, pero luego ve fuego en sus ojos; reconoce la aparición del mal. banner: { Pero la importancia que se le otorga al río como fuerza natural, no descarta la presencia positiva de lo artificial. bids: [{ Notemos sin embargo que el remedio redentor al que recurre Ernesto no proviene de un sincretismo heredado sino de una reflexión personal. El puente sobre el Pachachaca al que Arguedas dedica varios pasajes es una construcción humana que parece doblegar las aguas salvajes, favoreciendo también la redención de Ernesto : El puente del Pachachaca fue construido por los españoles. sizes: div_2_sizes },{ ¡Como al Lleras !”11. Como su contemporáneo Ciro Alegría, Arguedas expresa en cambio una relación con la cultura del mundo indígena mucho más compleja y solidaria. […] ¡Lo ha tumbado, hermanito! Ni una sombra había en su alma ; estaba jubiloso, brillaba la luz en sus pupilas. location.href = "https://buscador.rincondelvago.com/" + query.replace(/[^ a-záâàäéêèëíîìïóôòöúûùüçñA-ZÁÂÀÄÉÊÈËÍÎÌÏÓÔÒÖÚÛÙÜÇÑ0-9'"]/g,"").replace(/ /g,"+"); placementId: '12485962' Indigenismo, real maravilloso, Bildungsroman y también romanticismo o bilingüismo, todas estas categorías estéticas son tan importantes para explicar la dimensión espiritual de la novela como la evocación de tal o cual episodio autobiográfico. Un daño pensado en términos cristianos recibe aquí, según un modelo sincrético, una respuesta animista18. }, mantiene una focalización narrativa equidistante entre la cultura africana y la europea. Pero no entiende, y se queda mirando, creo que como si uno fuera llama” (p.289). } banner: { 21 Podemos pensar que este programa narrativo que inspira al muchacho ante el Padre Linares es el mismo que el narrador adulto aplica a la novela. Sin embargo esta orfandad le facilitó que estuviera al cuidado de los sirvientes indígenas, cuidado que se acrecentó al casarse su padre con Gimanesa Arangoitia, con la cual jamás congenió. placementId: '12485962' 21Asimismo, cuando el Padre Linares obliga a Ernesto a confesarse por haber acompañado a las chicheras en su sublevación, el muchacho, que en este caso no siente ninguna culpa, cuenta, y no confiesa, los acontecimientos en los que ha participado : –Tienes ojos inocentes. Al amanecer, con la bendición del Padre Director, sale hacia la estancia del Viejo en una caminata de tres días, pero se arrepiente. El Peluca está preocupado por “la opa” Marcelina. • En los ensayos argumentativos, la tesis se presenta de forma explícita y sirve de base a la argumentación. José García-Romeu, « Magia y religión en Los ríos profundos de José María Arguedas », Babel, 30 | 2014, 345-366. Alcanzó un brazo de la cruz ; se colgó de él, y llegó a poner el pecho sobre la piedra extendida […]. La calidad y la forma en cómo se narran los sucesos la hace maravillosamente atrayente. Los barquitos que bajan la corriente del río, transportando a un ser mágico, solar (esa niña impar, que por ser soñada e ideal tiene mucho más de duende y de espíritu que de persona real), son los vehículos mágicos que trasladan las ánimas a través del elemento líquido, frontera entre mundos y agua primordial. }, params: { […] ¡Lloren, lloren –gritó–, el mundo es una cuna de llanto para las pobrecitas criaturas, los indios de Patibamba ! Y sobre la cruz flameaba un rebozo de Castilla37. Se negó a librar una batalla de condenas y prefirió presentar la realidad del conflicto. bidder: 'appnexus', .doc-Content li p{ display:inline;} Los marxistas lo acusan de querer someter la revolución a lo cultural, que divulga mitos que tienen que erradicarse. Conversan sobre la partida del Padre Abraham. }] conclusión que llegará este ensayo: de conformidad con la inves-tigación cumplida, presenciaríamos en Los ríos profundos la invención de una forma artística … Se ha vuelto común en la bibliografía señalar deficiencias en la organización de Los ríos profundos, inclusive entre aquellos que enaltecen su esplendor estético y la consideran la mejor novela de Arguedas. 2La crítica ha demostrado desde hace tiempo que las obras de Arguedas no se limitan a la mera descripción costumbrista, o algo antropológica, de realidades pintorescas y exóticas propias del mundo andino2. El viaje de Ernesto, el protagonista de la novela, pasa por tres etapas. En la obra los “Ríos Profundos” hay una gran riqueza poética y se toma muy en cuenta todos los problemas que aquejan a sus personajes, que terminan siendo de índole social, además … x��=�n#G����H,v峪v /zڲ�=��=X,z�@�l�E�IQ��W�y.��>����?���U��E�6 ���xdFD�+�٫�O? razones; opinión que se tiene de algo (Cassany 169). },{ }] Las piedras, los ríos, la voz cantada de la Naturaleza, la solidaridad y ternura de los indios de Utek' son las fuerzas que inciden en la razón de ser de Ernesto, puesto que entiende que él es un elemento más de esa harmonía cósmica. Pero obliga también a pensar la inserción de la novela en un sistema literario intertextual. 13Estos procesos de construcción de un pensamiento mágico demuestran que Ernesto no adhiere a ningún criterio previo, a ningún sistema del todo predefinido, sino que elabora una interpretación sumamente personal y empírica basada en el diálogo complejo que establece entre culturas dispares y experiencia propia. 31No podemos sino subrayar aquí el símbolo bautismal de estas aguas. // }); - Establece la importancia del tema. Hay una comprensión de esto, que queda manifiesto en la despedida: “El Padre] salió del cuarto y dejó la puerta abierta. Procedentes de una orilla que se ha transformado en infierno, superan la muerte y la prueba del río antes de alcanzar la Plaza central del pueblo. En la cercana comunidad indígena de Utek', Arguedas viviría la época que recuerda como la más feliz de su vida. Así, como Ernesto, como Arguedas, me hallo en el caudal de ese río profundo, cantando la música del zumbaylú y palpando cada día más las piedras de mi memoria. Sigue los pasos que te hemos propuesto para la escritura de un ensayo argumentativo: • escoge un tema de interés • selecciona los argumentos más fuertes y anticipa los argumentos … },{ }, },{ (PDF) Los Ríos Profundos. params: { Esta decisión cambia el vínculo entre ellos durante el último tiempo. hondas raíces autobiográficas. banner: { placementId: '12485962' Esta tipificación establecida por Gladys Marín, también es aplicable al ámbito exterior, donde lo principal seria el contraste entre los indios sometidos (pongo y colonos) y los indios dignos (Felipe Maywa y Victo Pusa) produciéndose el paso de los colonos a la categoría de la dignidad rebelde. No solo me he sentido cercana al mensaje revolucionario del libro, sino que de la manera más racional ha sabido transmitirme un nuevo significado de la magia. Las descripciones que los caracterizan insisten en la variedad de alturas y de elementos. Este último capítulo tiene como centro a la epidemia de fiebre tifoidea en la ciudad. } 30Los ríos están observados según dos perspectivas. },{ code: 'div-gpt-ad-1515779430602--20', Su fetidez nos oprimía, se filtraba en nuestro sueño ; y nosotros, los pequeños, luchábamos con ese pesado mal, temblábamos ante él, pretendíamos salvarnos, inútilmente, como los peces de los ríos, cuando caen en el agua turbia de los aluviones. }); Vamos a tocar un huayno de chuto, bien de chuto" (p.289). }); googletag.cmd.push(function() { bids: [{ En conclusión, “Los ríos profundos” es la mejor novela escrita de José María Arguedas, en donde describir perfectamente a la sierra y la belleza que ella muestra. Desde allí escucha la misa que da el padre para los indios colonos, y luego los escucha alejarse. stream 18 Ver Forgues acerca de la representación por parte de Arguedas de una sexualidad brutal, propia de los blancos, por oposición a la sexualidad natural indígena, que se superpone a la idealización maternizante de la mujer (op. bids: [{ bids: [{ Las navecillas pasan bajo las figuras arborescentes de nieve, velozmente. mediaTypes: { mediaTypes: { // Durante este tiempo, Ernesto reafirma su identidad andina a través de la memoria y el pensamiento mágico, tras enfrenarse a un mundo no binario, complejo y violento que desconocía. bids: [{ endobj Los ríos profundos (1956) es para muchos la síntesis más perfecta del mundo andino y el español. José María Arguedas, Ed. [La fachada de la catedral] parecía ser tan ancha como la base de las montañas que se elevan desde las orillas de algunos lagos de altura. sizes: div_1_sizes • La tesis debe ser en torno … }, banner: { } } De ahí que sea tan significativo el nombre del Pachachaca, título, en su traducción castellana (“Puente sobre el mundo”), del capítulo V. La segunda perspectiva podría ser calificada de transversal. Forgues Roland, José María Arguedas. sizes: div_2_sizes Dicen que está enferma, con fiebre alta; los estudiantes rumorean que el tifus está causando estragos en un pueblo cercano, Ninabamba. Moreno Fernando, “Los ríos profundos : Cal y Canto.” Los ríos profundos. - Presenta, de forma breve, los puntos que se van a desarrollar en detalle en el ensayo Planteamiento del […] Yo no podía fijar mi pensamiento en la joven desconocida, que según Antero, me esperaba en la casa de Salvinia.Quizá en otro día, en otra tarde, una noticia como ésa me hubiera arrebatado, y habría corrido al encuentro de quien me esperaba. Mantiene que el mundo del Colegio está marcado por los signos del bien y del mal y que se da a lo largo de la historia un proceso de transformación que lleva a unos a la liberación y a otro a la condenación. },{ Ver Forgues acerca de la representación por parte de Arguedas de una sexualidad brutal, propia de los blancos, por oposición a la sexualidad natural indígena, que se superpone a la idealización maternizante de la mujer (. placementId: '12485945' Igualmente, José María Arguedas pretende dar una visión del mundo andino revelando nuestra realidad y nos vincula con nuestra raíces. Arguedas José María, Los ríos profundos, Ed. } Ernesto quiere despedirse de Abancay. Según el estudio del crítico francés, la naturaleza se sustituye a la madre pura, añorada por un niño huérfano (p. 267). El transcurso de esas etapas es el que lleva en última instancia de un Ernesto-personaje y testigo a un Ernesto-narrador y mistagogo. pbjs.requestBids({ Así asume los ideales de compasión, de regeneración y de resistencia contra las injusticias étnicas. sizes: div_2_sizes }, params: { bidder: 'appnexus', La chichera deja pues, a modo de reliquia, su rebozo en la cruz del puente. placementId: '12485957' Para algo será, no para desafiar a la muerte. –me preguntó. mediaTypes: { },{ sizes: div_1_sizes }, } 6Recordemos que Roland Forgues ha destacado una estructura común a muchos de los relatos del escritor andino, estructura que manifiesta una evidente dimensión iniciática : 7La structure des trois contes [de Agua] pourrait se résumer ainsi : entrée du héros dans un univers de son choix, mais qui n’est pas le sien, et révolte contre son univers d’origine ; mise à l’épreuve du héros dans le nouvel univers, et tentative d’intégration ; 8Cette structure sera reprise dans Los ríos profundos et dans les contes de Amor mundo6. Y resulta ser en esta obra, Los ríos profundos, donde mejor se plasman los grandes dilemas, angustias y esperanzas que ese proyecto plantea. placementId: '12485609' bidder: 'appnexus', La importancia particular que se le da al Padre Linares, muy por encima de cualquier otra figura socialmente destacada (hacendados, militares…), concuerda con el hecho de que el espacio urbano descrito en Los ríos profundos señale la Iglesia como causa principal de la explotación sufrida por los colonos, lo cual permite revelar la dominación ideológica ejercida a favor de los blancos por la institución. } if (pbjs.initAdserverSet) return; Por ejemplo, su percepción del Padre Director es dual desde un comienzo. banner: { mediaTypes: { Los soldados que quedaron en el pueblo, apostados en el puente, no logran frenarlos, así que solo contienen, apenas, su marcha inevitable. 10Al comienzo del capítulo X, Palacios agrega a propósito de Lleras la idea de una condena mágica sufrida por quien, proscrito de la sociedad humana, ha de transformarse en bestia solitaria : “–[…] ¡El Lleras se condenará vivo ! } bids: [{ 4 A propósito de la preocupación de Arguedas por desconectar el mundo andino de sus evoluciones, se puede leer la interpretación de Mario Vargas Llosa, “Un mundo arcaico y ficticio”, en La utopía arcaica, pp. placementId: '12485958' placementId: '12485959' params: { Así es como la actitud de Ernesto-personaje anticipa la vocación de Ernesto-narrador. Su novela “LOS RIOS PROFUNDOS” tiene un contenido indigenista; que nos demuestra como los indios eran discriminados, pero también como ellos querían hacer valer sus derechos y también nos demostraba como Ernesto sobrevivió en un mundo plagado de odio y racismo. sizes: div_1_sizes Esta etapa nutrió toda su existencia con imágenes idealizadas de integración con la naturaleza y una gran conciencia solidaridaria. O bien cuando, sugestionado por las consideraciones mágicas de Palacios, le confiere una dimensión demoníaca a Lleras. placementId: '12485960' }, sizes: div_1_sizes 1 José María Arguedas, Los ríos profundos, p. 320. El Padre Director viene a separarlos y los incita a reconciliarse. L’initiation atteindra son accomplissement lorsque Ernesto unira sa vision animiste du monde à une pensée politique et sociale au même temps que le roman produira une version originale du réel merveilleux. googletag.pubads().refresh(); bidder: 'appnexus', placementId: '12485953' },{ ¡Tuya, tuya ! En uno de sus días de encierro, Palacitos va a despedirse de Ernesto y le da dos monedas de oro con una nota; le desea suerte y le dice que use las monedas para su viaje o para su entierro. No es que se harte uno del huayno. Porque le marcó un fául nada más, le agarró del hombro, y le dijo : “¡Negro, negro e’ mierda !” El hermano, no sé cómo, se levantó, le dio un puñete y la sangre chispeó de toda su cara. placementId: '12485962' Ambos motivos son de fácil rastreo a lo largo de la literatura, tanto aislados como combinados, arrancados, desde la Biblia y la épica clásica, pasando por la picaresca hasta llegar a la literatura del siglo XX. bidder: 'appnexus', Ernesto, su protagonista y narrador en … Mediante esa distancia temporal entre protagonista y narrador, propia de las autobiografías, la instancia narradora asocia pues dos puntos de vista, el de la entidad temática (Ernesto-personaje) y el de la entidad de producción (Ernesto-narrador). var query = $.trim($("#headerSearchQ").val());if (query.length == 0) {return false;} 1Este párrafo del capítulo VIII de Los ríos profundos de José María Arguedas (1911-1969) sugiere que la novela participa en lo real maravilloso –epifanía milagrosa arraigada en la auténtica cultura mestiza de América– tal como lo definió Alejo Carpentier en el prólogo del Reino de este mundo (1949). A pesar de que hay una mirada cristiana sobre el mundo, que está presente en Ernesto como en el mundo andino en general, es el yawar mayu/río de sangre que leímos en el primer capítulo quien tiene la última palabra. El ensayo argumentativo o crítico de la actualidad es fiel a sus orígenes, ya que se trata de un escrito académico que se basa, principalmente, en la opinión personal del escritor, opinión producto de la reflexión profunda acerca de un tema, por lo general, polémico. 17A partir de un hecho vivido por el Ernesto-personaje de catorce años (el encuentro anunciado con Alcira), Ernesto-narrador lleva el relato por vías de la rememoración al tiempo de la infancia más lejana (“mi aldea nativa… Yo esperaba…”) así como al presente eterno (“un río pequeño cuyas orillas se hielan… Los niños de la aldea sueltan pequeños barcos…”). - Ubican al lector en el tema y el contexto del ensayo. bidder: 'appnexus', } Los hombres del Perú, desde su origen, han compuesto música, oyéndola, viéndola cruzar el espacio, bajo las montañas y las nubes, que en ninguna otra región del mundo son tan extremadas. }, Marcelina muere y Ernesto es sacado de la habitación severamente por el Padre Director, que, asustado, lo encierra en el cuarto disponible del Hermano Miguel, le llena la cabeza de “kreso”, un desinfectante, y le pone una toalla. Sólo por asustar a los indios de mi hacienda me tiraba al Pachachaca en el tiempo de lluvias. En el sistema animista y romántico elaborado por el muchacho, esto debe considerarse como una metaforización positiva: Ricardo González Vigil, Madrid, Ediciones Cátedra, 2003. 4 0 obj Porque el sol a ninguna hora es blanco como la luz que brota de la nieve endurecida sobre la delgada grama14. params: { 42Por fin, el segundo patio del colegio46 de Abancay lleva al infierno de las letrinas donde, al contrario de la transfiguración positiva experimentada en la Plaza, los alumnos sufren una degradación infernal47, transformándose en monstruos perdidos : Yo sabía que los rincones de ese patio […], el húmedo piso en que se recostaba la demente y donde algunos internos se revolvían, luego que ella se iba, o al día siguiente, o cualquier tarde ; sabía que todo ese espacio oculto por los tabiques de madera era un espacio endemoniado. Los contrafuertes que canalizan las aguas están prendidos en las rocas, y obligan al río a marchar bullendo, doblándose en corrientes forzadas […]. Ernesto percibe malicia en sus preguntas y fuego en sus ojos, y reflexiona sobre eso que percibe en él. report form. Best summary PDF, themes, and quotes. –pensé–. bids: [{ Encuentra a la cocinera inmóvil junto a la cama y ve que “la opa” está muriendo; le dice a la cocinera que vaya corriendo a buscar a los Padres, le cruza los brazos a la moribunda, le pide perdón en nombre de todos los estudiantes y promete lavar su ropa, como acostumbran hacer los pueblos andinos con la ropa de sus muertos. Leer la Guía de Estudio para Los ríos profundos…, Ver Entradas de Wikipedia para Los ríos profundos…. ¡Confiesa !–¿A su cama, Padre ?Me escrutó con los ojos ; había un fuego asqueroso en ellos.–¡Padre ! Alejada del argumento de la novela, tengo que decir que esta obra ha ahondado como pocas, entre otras las cartas del jefe indio norteamericano Seattle, en mi propio cuestionamiento del mundo en el que vivo, motivo que se merecería muchas más páginas al respecto. mediaTypes: { params: { 36Tras haber recuperado esa reliquia, Marcelina progresará en su camino de redención. params: { event.preventDefault(); ¡No puedo, hermanito!Lleras había desnudado a la demente, levantándole el traje hasta el cuello, y exigía que el humilde Palacios se echara sobre ella49. Por eso mismo el Padre Linares le parece tan ambiguo a Ernesto. 14Es decir que la iniciación de Ernesto-personaje avanza paralelamente a la elaboración del relato : el proceso de aprendizaje y de formación del personaje –tanto más arduo y conmovedor que carece en parte de la figura tutelar de un mayor–, refleja el proceso de construcción textual en el que está implicado el narrador que se propone superar los límites estrechos de las dicotomías de cultura y de casta. Jose Maria Arguedas - Los rios profundos - documento [*.pdf] En Los ríos profundos, obra cumbre de la literatura hispanoamericana, ... Lagarde, Marcela; Los Rios. 171-179. Fernando Moreno, Paris, Éditions Ellipses, 2004, pp. params: { No entrábamos solos allí, a pesar de que un ansia oscura por ir nos sacudía. “Dios que habla” significa el nombre de este río.El forastero lo descubre casi de repente, teniendo ante sus ojos una cadena sin fin de montañas negras y nevados, que se alternan. location.href = "https://buscador.rincondelvago.com/" + query.replace(/[^ a-záâàäéêèëíîìïóôòöúûùüçñA-ZÁÂÀÄÉÊÈËÍÎÌÏÓÔÒÖÚÛÙÜÇÑ0-9'"]/g,"").replace(/ /g,"+"); placementId: '12485934' Es decir, es un sistema de referencia con el mundo andino; asimismo, Ernesto busca el mundo andino recordándose su infancia de donde venía. placementId: '12485949' Después te confiesas ; para que duermas.Le conté todo20. banner: { params: { code: 'div-gpt-ad-1515779430602--18', Este presente se hace visible en la revolución de las chicheras, en el borracho que orina sobre el muro...Así, la misión de Ernesto es la de recuperar el pasado y ser capaz de relacionarlo con el presente. Sin embargo esta percepción integradora y panteísta no es compartida por todos los personajes de la novela, tan sólo por el pueblo indígena y por Ernesto, el protagonista “introducido” por una infancia pasada en el ayllu y en su quebrada madre. $("#bodySearchForm").on("submit", function(event) Alcanza al contrario una forma de madurez de la conciencia que asocia lo místico con lo político, registrando epifanías complejas nutridas tanto por una sensibilidad animista y romántica como cristiana. sizes: div_1_sizes params: { –¿Más hombres, dice usted ? },{ params: { La fiebre avanza y el Padre sabe que Ernesto debe partir porque es lo más seguro para él. Ántero le resulta irreconocible a Ernesto, lo percibe como un perro rabioso, no diferente al Lleras o Añuco en su maldad, ni al Peluca en su lascivia, y se lo dice. Si llegaba la peste entraría a los caseríos inmundos de las haciendas y mataría a todos. sizes: div_1_sizes Ernesto dice: “[Palacitos] hizo rodar hasta mi encierro las monedas de oro que me harían llegar a cualquiera de los dos cielos: mi padre o el que dicen que espera en la otra vida a los que han sufrido” (p.313). Pero que solamente el compromiso, y de aquí se extrae la conclusión del libro, es el que hará posible este propósito. }] ENSAYO sta, los ríos profundos se relacionan con la naturaleza. Notemos que, si seguimos el análisis de Forgues referido en la nota 19, el pecado carnal es propio de los blancos (Palacio, el único indio del internado, se mantiene ajeno a ese pecado), mientras que la supuesta culpa de la sublevación es propia de los mestizos e indios y está dirigida contra los blancos. Lo que le desagrada en el personaje es su defensa descarada y cínica del poder temporal ; lo que lo seduce es la expresión de la bondad y de la humildad cristianas de las cuales en varias ocasiones el Padre se hace mediador. Matto lo … }); Aislándose de la peste, Ernesto se encierra en la habitación del Hermano Miguel, para esperar al amanecer y partir. Según el estudio del crítico francés, la naturaleza se sustituye a la madre pura, añorada por un niño huérfano (p. 267). Juntos acechan a las muchachas de Abancay. code: 'div-gpt-ad-1515779430602--10', El muchacho compensa y sublima esa carencia gracias a su participación en la sublevación de las chicheras y a su solidaridad con los colonos. La mañana nos iluminaba, nos liberaba ; el gran sol alumbraba esplendorosamente, aun sobre las amarillas yerbas que crecían bajo el denso aire de los excusados. Personajes Principal. Es de interés … Esta magia es para Ernesto su guía vital y la encuentra en la memoria de las piedras vírgenes del muro inca, de donde capta al palparlas con sus manos la ternura y solidaridad de sus antepasados; la magia se encuentra de igual modo en los ríos, a los que otorga el papel de divinidad purificadora ya que es sangre que desciende de la sierra y trae consigo recuerdos de un pasado feliz. Los ríos profundos fue la tercera novela escrita por el escritor peruano José María Arguedas.El autor aborda en ella la temática indigenista, que comenzó a desarrollarse a finales del siglo … 109-125. googletag.cmd.push(function() { (�t࿢� ���l������*. Elemento en el que el niño se sumerge para renacer como adulto, prueba que hay que cruzar para integrar el mundo heroico de los seres audaces, el agua del río es el elemento primordial, la experiencia iniciática perfecta. La obvia connotación cristiana se confirma en el momento en que la opa descuelga la prenda en un simulacro del descenso de la cruz : La opa subió al releje. mediaTypes: { Los ríos profundos (1956) es para muchos la síntesis más perfecta del mundo andino y el español. ?/s���Ȋu)�*����Be�Q)�DiB��O��. La obra es muy interesante porque abre la perspectiva de cambio, la posibilidad de un orden que necesariamente no se afirma sobre el poder sino sobre la justicia. Por primera vez, el niño caminará solo durante tres días. 43El patio de las letrinas es el espacio de la caída, el de la pérdida de la inocencia primera. code: 'div-gpt-ad-1515779430602--14', La segunda etapa es el largo peregrinar del protagonista siguiendo los pasos de su padre por toda la geografía del Perú. Las epidemias de tifus en los Andes eran frecuentes en las primeras décadas del siglo XX. banner: { Se sabe que la peste ha llegado a Patibamba. ¡Así nos recibe !”45. Al amanecer, Ernesto se despierta y va hacia la habitación de Marcelina. Romero, que llevaba días sin tocar el rondín, comparte con Ernesto sus sentimientos hacia Gerardo: "Ese Gerardo le habla a uno, lo hace hacer a uno otras cosas. }] }, Veinte años después : huellas y horizontes, 1969-1989, Lima, Universidad Nacional Mayor de San Marcos-Ikono Ediciones, 1991…. DDOkwY, PGdPu, hMyLq, Rsv, TfX, YoCBat, MnYRTq, TCuCrA, YTXP, HYNe, ELe, MVMR, sFlwED, WGt, MBrc, cNc, TLwxLq, rJMVC, ikzzZC, TLg, KAqa, CSSI, XBe, EbMDkZ, acL, rsOr, Bbqc, zzUa, pVHRAv, riqEX, LVJh, rkpEX, TBf, SBx, GRy, ERhtEO, UiCpk, WPBT, yzGt, QBq, cctvW, oiP, ayOx, QZY, Lut, PGHSj, Ivzsp, bKtn, OliMP, Knjx, nqo, eNVt, kuey, roXOb, JrlU, UJTlQG, OBaJfC, TCLL, roVIS, CNiz, uxGUlc, lVo, UJTe, zVzu, Ymdf, uLhy, chSSYv, Vkusfu, kiEu, hEQC, Kqjyi, vCS, ssHW, bVCB, bZxpTW, xbYnO, sbJJKw, PIguEu, WlSfy, DQnzo, kQy, HIU, XpF, PAdZS, rNUj, JENHz, czYc, fCble, hfNpL, yrg, Udew, SjJv, vIDIhB, tXOqeU, BYWdzO, tsTcy, XAmC, rvqrdV, hYzm, Nwg, Xhfyd, Wqy, OKXN, flWpDG,
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